גולן טלקום פונה לטריפל: חברת הסלולר פתחה אתר להרשמה מוקדמת לקבלת מידע על חבילה הכוללת ממיר טלוויזיה, אינטרנט וטלפוניה. מדובר בצעד שיווקי שכן המחירים טרם …
יש לי צלחת עם עינית של יס (אני מנותק מיס) שמחוברת לממיר. אני קולט טוב את הערוצים החופשיים בעיברית , המזרח התכון ועוד תחנת חדשות רוסית באנגלית.
האם ניתן בעזרת אותה עינית לקלוט לווין נוסף בעל תחנות חופשיות באנגלית?
אם כל …
פורום זה פתוח רק לחברי קהילת הלווין הישראלית בלבד
מי שלא חבר לא רואה את כל הפורום או לא יכול להכנס אליו
חובה רישום בפורום ומשלוח 10 הודעות בפורום
הקבלה לקהילה היא על תנאי .
כל עוד מכבדים את התקנון ותקנות הקהילה .
עם החברות …
מבצע ההתקנות צלחת לווין יוצא לדרך עם עדיפות לחברי הקהילה
Wed Sep 09, 2009 10:40 am על ידי satworld
המבצע מיועד לחברי הקהילה
התקנת צלחות לווין לחברי הקהילה
המבצעת AME
בכל הארץ
טכנאים מטעם החברה עם אחריות של שנה
3שנים אחריות שנים לצלחות הלווין
שנה לדיסק
3.שנים אחריות שנים לכבלים
TOPFEILD 7700-7070 פעם ראשונה בעולם בשיתוף תודה ל DAVA
Wed Jun 24, 2009 8:30 am על ידי tizinabi
פעם ראשונה בעולם הצלחנו להפעיל שיתוף על טופפילד 7700HD
7070HD
השיתוף שפועל הוא CAMD3
כולל HD
מנהל פרוייקט DVD מוריס ואושר
תודה ענקית ל DAVA שעשה ימים כלילות בכדי להפעיל אותו ולמדנו רבות מניסיונו
הרסנו ממיר HD אחד כזה במלך …
בתדר 11938 H -יש 4 ערוצי Redlight
בתדר 12092 H - יש 6 ערוצי SEX של חבילת Satisfaction
13E
בתדר 11411 H - יש ערוץ Dorcel האיכותי וכן 5 ערוצי Sex On
בתדר 11727 V - יש 5 ערוצי Satisfaction (נסרקים בשם S1...S5 )
בתדר 12207 H - יש 2 ערוצי Free X ו Free X2
בתדר 10853 H - …
תקנון פורום קהילת הלווין הישראלית.
גולש יקר,
אנו מודים לך על כי בחרת להיכנס לאתר ולפורום היחיד של קהילת הלווין הישראלית "SATWORLD.TK" ו/או לכל עמוד ו/או מדור שלו, בין אם הכניסה אליהם היא דרך שם מתחם (Domain Name) www.SATWORLD.TKובין אם …
כל הנאמר כאן הוא לכאורה : איש על כדור הארץ לא יודע את מיקומו הוודאי של בית המקדש הראשון והשני . לא חפרו מתחת למקומות הרדושים בכדי לדעת בוודאות ולכן נתניהו כראש ממשלה לא היה יכול לדעת בוודאות את המוקמות האלה גם אם היה רוצה בכדי לדעת בוודאות צריך לחפור וכל עוד החפירות לא נעשו אי אפשר להאשים אף אחד הבעיה שחפירות מתחת להר הבית אף אחד לא יאשר יותר נכון המוסלמים לא יאשרו לעולם ואם יתגלה שזה במקום אחר אולי תפרוץ מלחמת עולם שלישית ירושלים היא עיר קדושה לכל הדתות . ואם יספרו למוסלמים שמתחת לאקסא אין כלום או שהם יאמינו לזה או שהם לא יאמינו לזה אבל בכל זאת מי שיאכל אותה זה מדינת ישראל והיהודים בכל העולם מה יקרה אם יגלו שזה לא האבן שה חושבים שהיא אז ישראל תוכל לחפש את מיקמו המדוקי ולא תתנגד להחזיר את האזור הזה לפלסטין אבל המוסלמים אל ירצו לצאת פרייארים כי מה שמעניין אותם זה אותה אבן וגם המסגד ולכן יתעקשו על האבן וגם על המסגד גם אם מדינת ישראל תוותר על המסגד אז בכל זאת הם ירצו את האבן והמקום המדויק של בית המקדש למרות שאין להם כל קשר למקום לא להם ולא לאף דת אחרת מלבד היהדות ככה שהמקיום זה פתח למלחמת עולם שלישית גם כשאומרים שזה לא מקום בית המקדש וחומת ירושלים היא סתם חומה שנו הטורקים שאין לה כל קשר לבית המקדש האמיתי כי זה הוחרב ובכל זאת זה ייצר תבערה בעולם היהודי והנוצרי אבל הנוצרים לא מוותרים ורוצים לדעת את המקום המדויק בכדי אולי לבנות שם מקום בית מקדש שלישי . על פי ההלכה מותר ליהודים לבנות בית מקדש שלישי ולשאת בו תפילה אם זה יהיה בעיר דוד למשל אז אין בעיה יש השערה שבית המקדש יכול להמצאות ב 5 מקומות בירושלים מתחת למסגד אל אקסה מתחת למסגד עומר מתחת למזרקה שנמצאת בן שני המסגדים מתחת לעיר דוד
בארה"ב בישראל ובעולם קוראים לבניית בית המקדש השלישי ולהחזרת העטרה ליושנה . אבל דבר אחד מאוד חשוב הסתירו כל ממשלות ישראל ובכלל כל הממשלות על כדור הארץ. המיקום המדויק של בית המקדש הראשון והשני . כפי שמתברר מפני חקורים רבים ומחפירות וחקריות שנערכו לאורך מאות שנים . התברר שבית המקדש הראשון והשני לא נמאצים במקום שכולם חשבו שהם מסגד אל אקסה ואורוות שלמו והמסגד השני לא יושבים במקומו של בית המקדש המקורי שהוחרב פעמים . http://templemountlocation.com/
9000 חוקרים עסקו בחידת מיקומו של בית המקדש שבנה המלך שלמה ובית המקדש השני שבנה המלך הורדוס ושהושלם על ידי בניו ונכדיו כיום כל החוקרים מאוחדים בדעה שבית המקדש לא נמצא מתחת למסגד אל אקסה וגם לא מתחת לאורוות המלך שלמה והוא כנראה אפילו לא נמצא בתוך החומות או בתוך העיר התיקה כידוע בתי המקדש הושמדו לחלוטין בית המקדש הראשון הושמד על ידי הבבלין ששרפו אותו לחלוטין רצחו והפכו לעבדים כל מי שהיה בירושלים בבל כידוע היא עיראק של היום . בית המקדש השני שנבנה על ידי המלך הורדוס הוחרם על ידי הרומאים שגם שרפו והחריבו אותו לחלוטין על חורבותיו ובמשך מאות שנים הרומאים בנו מקדשים אחרים במקומות אחרים וכן זה היה מקום של הלגיון העישיר של רומא שישב שם במשך 200 שנה כיו החוקרים משוכנעים שמיקום בת המקדש של המלך שלמה נמצא בכלל בעיר דוד . את החומות של ירודלים העתיקה בנו הטורקים לפני כמה מאות שנים . כיום אסור לחפור בכל האזור הזה ומתחת לבית המקדש כי המוסלמים לא מאשרים כל חפירות במקום אם יהיו חפירות כלשהם תפרוץ מלחמת עולם שלישית כי מסגד אל אקסא וכל המסגדים בירושלים נחשבים למקומות הכי קדושים לאסלאם אבל גם ליהדות וגם לנצרות ובכלל לכל הדתות שקיימות כיום. אבל ממחקרים שנערכו במשך מאות השניםה אחרונות אנחנו למדים שבית המקדש לא נמצא שם ומה שיש באקצא זה לא באמת זה ואין לו שום קשר לעבר וכנראה שאין שום דבק קדוש לאסלאם בכלל בעיר העתיקה וגצלא לנצרות התברר שהאבן שנמצאת בתוך מסגד אל אקסה היא בכלל אבן שממנה מעריכים שישו עלה לשמים ויש על האבן צלבים ככה שהיא לא יכולה להיות אבן שקדושה לאסלאם או ליהדות והיא לא האבן האמיתית שכולם חשבו שהיא החוקרים הנוצרים הגדולים בעולם כיום הגיעו למסקנות אלה אבל לפני מאות שנים קדמו להם הרבנים הרמבם שכתב שמקום בית המקדש הוא לא במסגד אל אקסצה וכן הרב יוספוף יוספוס היודע תחת השם היהודי שחיי בתקופה ההיא והיה עד לחורבן בית המקדש הוא היה רב גדול וכתב בדיוק מה שקרה בבית המקדש והמיקום המדויק כולל מידות וכל המדע התברר גם שקבוצה של יהודים הגיעה לישראל וגרה מול מיקום בית המקדש לאחר שכולם עזבו אתה מקום והיא נקתה אזור עשרות מטרים מתחת למקומות שמכירים כיום
Solomon's Temple -Located! "Locating Solomon's Temple" by Norma Robertson 1of4
Latest updates at http://templemountlocation.com/ Exciting New Research reveals the location of the first and second Temple on the Temple Mount in Jerusalem. Eilat Mazar Solomon's Palace complex is right where it should be located. Also includes the location of Fort Antonia and tracing of Nehemiah's wall. templemountlocation.com
Solomon's Temple -Located! "Locating Solomon's Temple" by Norma Robertson 3of4 *Latest updates at http://templemountlocation.com/ What are these ruins? Can they reveal the true location of the Temple? YES! Eilat Mazar found the Solomonic Palace complex on the Ophel and you will discover how close that is to Solomon's Temple. templemountlocation.com
Solomon's Temple -Located! "Locating Solomon's Temple" by Norma Robertson 4of4
Locating Herod and Solomon's Temple at south end of the Temple Mount using antique maps, ruins and water channels. Everything we know about the Temple points to this location! templemountlocation.com
Solomon's Temple -Located!! by Norma Robertson -Water System & Trumpeting Stone
templemountlocation.com There is an Elaborate Water System at the south end of the Temple Mount! This helps to identify where the threshing floor of David was once located... and where Solomon built the Temple of God. .
The Temple in Jerusalem was not located over the Dome of the Rock:
On The Location of the First and Second Temples in Jerusalem
by Lambert Dolphin and Michael Kollen
Because of our sins we were exiled from our country and banished from our land. We cannot go up as pilgrims to worship Thee, to perform our duties in Thy chosen house, the great and Holy Temple which was called by Thy name, on account of the hand that was let loose on Thy sanctuary. May it be Thy will, Lord our God and God of our fathers, merciful King, in Thy abundant love again to have mercy on us and on Thy sanctuary; rebuild it speedily and magnify its glory. (The Jewish Prayer Book)
נערך לאחרונה על-ידי norman9 בתאריך Wed Jun 14, 2017 2:49 am, סך-הכל נערך 5 פעמים
Bob Cornuke's Temple Discovery Presentation on Site in Jerusalem
Bob Cornuke was asked to give the full presentation for his Solomon's Temple discovery and findings in the City of David. Here, with a Living Passages tour group, he goes into detail about the evidence supporting his controversial find. For information about Christian group tours https://www.livingpassages.com/group-... https://www.livingpassages.com/christ... CALL (888) 771-8717
Don’t take an ordinary tour or cruise, take a Living Passages Christian cruise or inspirational tour that will educate and uplift you as you discover the history of the Bible for yourself!
Living Passages is a Christian cruise and inspirational tour company. We are members of the International Christian Chamber of Commerce, International Air Transportation Association, African Travel Association, National Religious Broadcasting Association, Christian Alliance for Orphans, Christian Connection of International Health and many more localized groups.
We provide Africa luxury tours, family safaris and vacations, Christian cruises, Israel tours of the Holy Land, planning for groups and Christian singles, Europe Reformation tours and more.
Whether an African safari, a family vacation to Ethiopia or South Africa, a Christian cruise in the Mediterranean, a trip to Greece, Italy, Turkey, Israel or Jordan, a guided Holy Land tour, a European Reformation tour or otherwise, we will be happy to work with you, your family, media company, church, conference or other organization to ensure that the trip goals are attained.
Where was Solomons Temple? - Not the Temple Mount -Mount Zion, City of David A study into the true location of the temple that Solomon build and evidence supporting its location including being in the city of David, and above the Gihon spring (water is needed for the sacrifices), and its all south of the temple mount proper as it stands today.
So they could build the 3rd temple right now if they all the sudden realized where the temple stood before. Makes sense also that God would preserve the location of His temple and keep it from being used for temples of other gods.
זיהוי מקום המקדש הוא ענף עיקרי בחקר בית המקדש, העוסק בזיהוי המקום המדויק שבו הוא עמד בתוך הר המוריה, הוא 'הר הבית'. נושא זה הינו בעל משמעות גדולה בנוגע למספר שאלות הלכתיות: לצורך חידוש עבודת הקורבנות, דרוש ידע מדויק על מיקומו של מזבח העולה[1]. לשם קיום מצוות בניין בית המקדש, יש למקמו במדויק[2]. בנוסף, יהודי המבקש כיום לעלות להר הבית נדרש למיקומו של המתחם המקודש, כדי שלא יכנס בטעות לשטח העזרה, אזור שטמא מת אסור להיכנס בו, עבירה שעונשה כרת, או אף לפנים מן החיל, אזור שטמא מת אסור להיכנס אליו מדברי חכמים. המסורת על מיקומו של הר הבית הינה רציפה במהלך הדורות, ואיננה מוטלת בספק[3]. כך נקרא המתחם כיום, כך הוא נקרא בכתביהם של תיירים ועולי רגל יהודים, נוצרים ומוסלמים מאז ימי הביניים המוקדמים. מיקומו היה ידוע אף בתקופה הביזנטית, כאשר הוסר מקדש יופיטר שנבנה בראש ההר, וכן על ידי הרומאים, שהחריבו את בית המקדש וחנכו מקדש זה. אף אם יזוהה אזור המתחם המקודש, דבר זה אינו פותר לחלוטין את הבעיה, שהרי במקורות ישנה עמימות לגבי מיקומו של בית המקדש בתוך הר הבית. אמנם, ניתן לעקוף בעיה זאת על ידי מציאת נקודת התייחסות על ההר המשתייכת לבית המקדש עצמו, כפי שאכן נעשה בחלק מהמחקרים. בעיית המיקום מוחרפת עקב העובדה שקיימת מחלוקת על אורכה של יחידת האמה. מספר שיטות לפתרון חידות אלו הוצעו על ידי העוסקים בנושא, בהסתמך על ניתוח דברי המקורות, מסורות, עדויות היסטוריות וארכאולוגיות ואף ניתוח המבנה הטופוגרפי של ההר עצמו. עם זאת, המחקר בתחום זיהוי מקום המקדש לוקה בחסר, משום שמעולם לא נערכה חפירה ארכאולוגית של ממש במקום.
המחקר ההיסטורי אינו יודע להצביע על סיבה ספציפית לבחירתו של הר הבית. ישנה סברה, שגרנו של ארונה היבוסי שימש מקום פולחן, או שאבן השתייה הייתה מקודשת על המקומיים, מסורת שעברה לעם ישראל. על פי המקרא[4], בהר המוריה שעליו נבנה בית המקדש, עקד אברהם את יצחק בנו בבואו להקריבו על המזבח שבנה שם על פי הצו האלוהי שקיבל[5]. מאורע זה היה הרקע לקביעת הר המוריה כמקום הקרבת הקרבנות לפני האלוהים, היינו מקום בית המקדש[6]. ישנה השערה נוספת שהר הבית נבחר מפני סמיכותו לעיר דוד, שכן הקמת מרכזי פולחן בנקודות גבוהות הייתה עניין רגיל בעת העתיקה. אמנם, הר הזיתים והגבעה הנקראת מאז ימי הביניים הר ציון (בניגוד להר ציון המקראי שהוא הר המוריה), נישאים מעל הר המוריה, אך המעבר אליהם כרוך בחציית נחל קדרון מחד, והגיא המרכזי מאידך. יש לזכור שקרקע העמק הייתה נמוכה בכשנים-עשר מטרים מגובהה כיום. המעבר להר המוריה, לעומת זאת, לא הצריך חציית נחל, אלא אוכף, עליה שנעשתה קלה אף יותר עם בניית המילוא על ידי שלמה המלך. הסבר זה לא נותן תשובה לשאלת חשיבותה של ירושלים ומדוע נבחרה דווקא היא להיות בירת הממלכה. המסורת היהודית גורסת כי מקומו של המקדש בירושלים אמנם לא הוזכר מפורשות בתורה, אך כבר היה קבוע מקדמת דנא. בתלמוד הבבלי[7] מובא הסברו של רבא מה היו התלבטויותיהם של דוד ושמואל, בבואם למצוא את המיקום הראוי לבנות בו את בית המקדש. רבא, אינו טוען כי שמע במסורת איש מפי איש שכך אכן היה, אך ניתן לראות כאן את גישתו - מיקום הבית היה צריך להיחשף על ידי דרישת פסוקי התורה וספר יהושע. לעומת זאת, בעת דיונה של הגמרא בבעיות שעמדו בפני בוני בית המקדש השני, לא הזדקקו לאמצעים דרשניים אלה, אלא לכלים שונים בתכלית - לגבי צורת הבית הכללית, מניחה הגמרא בפשטות כי ניתן היה לזהות את צורתו מתוך המצאי בשטח[8] - מעין דוגמה עתיקה לניתוח ארכאולוגי, לאחר איתור יסודות החומות[9]. לדברי ר' שמואל בר נחמני גם לצורך זיהוי מקום המזבח, נעזרו העולים בממצא דומה: "מכל הבית כולו הריחו ריח קטרת, משם הריחו ריח אברים". אמוראים אחרים טענו שבזיהוי מקום המזבח, הסתייעו העולים בדברי נבואה[10] או בגילויים שמימיים אחרים[11]. את מזבח הנחושת לקח נבוזראדן לבבל ולא נשאר סימן במקומו. אבל המזבח שבנה זרובבל נגנזו אבניו בתקופה הסלאוקית בלשכת בית המוקד, וחודש שוב בימי הורדוס, ולכן סביר להניח שיהיה קל לאתר את יסודותיו.
בבוא החוקרים לקבוע את מיקום המקדש, עליהם להתייחס לשלוש סוגיות:
הממצאים על מתחם הר הבית כיום.
עדויותיהם של היסטוריונים ותיירים לגבי מצבו הקודם של הר הבית.
מצבו של הר הבית בעת היות המקדש בנוי על גביו.
הר הבית כיום[עריכת קוד מקור | עריכה]
Postscript-viewer-shaded.png ערכים מורחבים – הר הבית, מבני הר הבית
מתחם הר הבית הוא מתחם עצום שארבעת קירותיו, באורך של 275, 466, 310 ו-488 מטרים, מקיפים שטח גדול בהרבה מהמתחם ששטחו 500 אמה רבועות המתואר במסכת מידות[12] ואף מהסטדיון המרובע שמתואר על ידי יוסף בן מתתיהו[13].
רחבת הר הבית כיום הינה טרפז, הנראה במבט ראשון כמלבני, אך למעשה צלעותיו אינן מקבילות ואינן שוות ואף אינן תמיד מורכבות מקווים ישרים. הן אינן מכוונות באופן מוחלט לאף אחת מרוחות השמיים.
ארכו של הכותל המערבי הוא כ-488 מטר. בחלקו הדרומי, הוא נוטה מהצפון האמיתי בכ-10.3 מעלות לכיוון מערב. בחלקו הצפוני, הנטייה מגיעה לכ-10.6 מעלות.
ארכו של הכותל המזרחי כ-465 מטר. הכותל פונה בממוצע כ-6 מעלות מערבה לצפון האמיתי.
ארכו של הכותל הצפוני כ-317 מטר, ניצב בזווית של קרוב ל-90 מעלות לכותל המזרחי.
ארכו של הכותל הדרומי הוא כ-275 מטר, ניצב בזווית של קרוב ל-90 מעלות לכותל המערבי.
שטחו הכולל של מתחם הר הבית (כולל עובי הכתלים) כיום הוא כ-141,000 מטר רבוע.
חלקים מהכתלים נהרסו, נבנו, הורחבו ושופצו במהלך הדורות. בעוד שעל רבים משינויים אלו ניתן ללמוד רק מתוך מקורות היסטוריים, ישנם מספר מאפיינים המאפשרים להבחין בשינויים על פני השטח. המאפיין העיקרי, והבולט ביותר, הינו הימצאותן של אבנים בעלות סיתות הרודיאני.
סיתות זה, המתאפיין באבנים חלקות בעלות שוליים שקועות, ניתן להבחנה בעיקר בכותל המערבי, ובחלקיו התחתונים של הכותל הדרומי. בכותל המזרחי קיימים שינויים רבים באופי הסיתות, ובחלקים ניכרים שלו הוא גס ובולט בהרבה, עובדה המביאה להנחה כי מדובר בקטעים קדומים יותר.
הר הבית בתקופת בתי המקדש[עריכת קוד מקור | עריכה]
Postscript-viewer-shaded.png ערך מורחב – מבנה בית המקדש
נתונים רבים ומפורטים ניתנו לגבי מבנה בית המקדש, על יד יוסף בן מתתיהו, על ידי חז"ל במסכת מידות ובשאר ספריהם, וכן על ידי תיאורים שונים בספרי התנ"ך.
הר הבית בתיאור חז"ל[עריכת קוד מקור | עריכה]
אם כי מחלוקות רבות קיימות לגבי פרטי המבנה, בין על ידי חז"ל עצמם ובין על ידי פרשניהם, הרי שקווי המתאר הכלליים מוסכמים לרוב:
הר הבית הוא מתחם ריבועי, בעל צלעות בנות 500 אמה (מידת אורך). מרבית השטח הפנוי בהר הוא בדרום, שני לו מן המזרח, שלישי לו מן הצפון, ומיעוטו מן המערב.[14] להר הבית היו חמישה שערים: זוג שערי חולדה בדרום, שער שושן במזרח, שער טדי בצפון ושער קיפונוס במערב. בתוך מתחם ההר היה מתחם מוגבה ומוקף סורג שכונה "חיל". מטרתו לכאורה היא לפלס את גובה ההר. מעל מתחם זה התנשא המקדש, שאורכו הכולל, עם חצרותיו, היה 322 אמות, ורוחבו 135 אמות[15]. מתחם המקדש נחלק לשלושה מתחמים עיקריים:
"עזרת נשים" - חצר לא מקורה בחזיתו המזרחית של המקדש, שגדלה 135 אמות על 135 אמות.
"העזרה" - החצר הגדולה סביב המקדש, שנחלקה ל"עזרת ישראל" (בחזיתה המזרחית), ו"עזרת כהנים" בה נעשתה עבודת המקדש.
"ההיכל" - מבנה המקדש, שגדלו 100 על 100 אמות, וגובהו 100 אמות. ההיכל נחלק בתוכו לכמה מחלקות. החשובות הן "האולם", "ההיכל", ו"הדביר" (קדש הקדשים).
פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיפדיה והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
הר הבית בתיאורו של יוסף בן מתתיהו[עריכת קוד מקור | עריכה]
יוסף בן מתתיהו מרחיב את היריעה בנוגע לתיאור בית המקדש והר הבית בכמה מקומות - חלקם כרקע לתיאור הלוחמה[16] והחורבן שהתנהלו בם ובסביבתם כחלק מהמרד הגדול, וחלקם בתור תיאור היסטורי של הבניין החשוב ביותר בתולדות היהודים[17].
בתיאורו של יוסף ישנה התייחסות לפרטים, ודבר זה חשוב בעיקר בתיאור המבנים החיצוניים של הר הבית, עניין בו חז"ל עסקו באופן מצומצם ביותר. עם זאת, יוסף, למרות היכרותו עם הבית, והעובדה שהוא אף כנראה שימש בו בעצמו ככהן, אינו נבדל משאר ההיסטוריונים בני תקופתו, ואינו מדייק במספרים. תיאורו הוא כללי ומלא התפעלות. ניתן להוסיף לכך את העובדה שהתיאור נכתב לקהל רומאי, אחרי חורבן הבית. כך שלא היה צריך לחשוש להשגות על פרטים שגויים שאולי חדרו לכתביו. ככלל, נחשב התיאור שבמשנה, למרות החלקים בו השנויים במחלוקת, כנאמן יותר, וכתבי פלביוס משמשים כמידע משלים על גביהם[18]
פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיפדיה והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
הר הבית בימי הביניים[עריכת קוד מקור | עריכה]
בית המקדש אמנם חרב, אך הוא לא חלף מהתודעה היהודית, ואף מזו הנוכרית. מסורות שונות לגבי מיקום שלל חלקים מהמקדש שרדו במדרשים, וכן בעדויותיהם של נוסעים ועולי רגל. עם כל הבעייתיות של הסתמכות על מסורות, במיוחד כאלו שנכתבו לעתים מאות שנים לאחר המאורע, הן עדיין בעלות משקל ניכר בדרך לקביעת מיקום בית המקדש.
מסורות המזהות את כותלי הר הבית[עריכת קוד מקור | עריכה]
המדרש, בשיר השירים רבה, מספר:
הנה זה עומד אחר כתלנו"- "אחר כותל מערבי של בית המקדש. למה? שנשבע לו הקב"ה שאינו חרב לעולם ושער הכהן ושער חלדה לא חרבו לעולם עד שיחדשם הקב"ה.
— שיר השירים רבה ב, סג
אמנם, מתוך דברי המדרש, נראה סביר כי המדובר בכותל ההיכל או העזרה, אך אלו לא שרדו, והמסורת היהודית קשרה מדרש זה עם כותלו המערבי של הר הבית, ובמשך דורות רבים, היו היהודים מתפללים מול כותל זה וראו בו עדות להבטחה זו. עם זאת, ישנם מקורות נוספים בהם הר הבית כולו נקרא בשם "מקדש", כמו כן שערי חולדה המוזכרים במדרש אינם שערי העזרה, אלא שערי הר הבית, כך שנראה שהמדרש אכן מתייחס לכותל החיצוני.
נראה כי מאמרו של רבי אחא במדרש תנחומא שהוסיף על דברי רבי אלעזר בן פדת שהשכינה נמצאת במקום המקדש, נועד לצמצם ולא להרחיב את מקום השכינה. כאשר אמר "אין השכינה זזה מכותל מערבי של בית המקדש" לא הייתה כוונתו לכותל המערבי של הר הבית, ולא לחומת העזרה המקודשת ממנו שאורכה קל"ה אמה, ולא לכותל החיצון של ההיכל שאורכו 70 אמה, אלא לכותל המערבי של קודש הקדשים שאורכו 20 אמה, הסמוך לאבן השתייה.
פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיפדיה והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
הדעות בדבר מיקום המקדש[עריכת קוד מקור | עריכה]
ישנן כתריסר שיטות לגבי מיקומו המדויק של בית המקדש. על אף שהשיטות השונות חולקות זו על זו לגבי המיקום המדויק של קודש הקודשים, מידת האמה, והכיוון אליו היה מכוון בית המקדש, הרי שרב הדומה על השונה.
נהוג לחלק את השיטות לפי המקום בו הן ממקמות את בית המקדש ביחס לכיפת הסלע:
השיטות המרכזיות. שיטות אלו נחלקות לשתיים עיקריות, כאשר האחת מזהה את הסלע שתחת כיפת הסלע כאבן השתייה, ואילו השנייה מזהה את הסלע כיסוד המזבח.
השיטות הצפוניות. מזהות את בית המקדש מצפון לכיפת הסלע.
השיטות הדרומיות. מזהות את מקום המקדש דרומית לרחבה עליה עומדת כיפת הסלע.
השיטות המרכזיות[עריכת קוד מקור | עריכה]
כפי שצוין לעיל, מסורות יהודיות, נוצריות ואסלאמיות רבות שנים זיהו את הסלע שתחת כיפת הסלע כמקום קדוש. המסורת היהודית, כפי שהביאהּ הרדב"ז, מיחסת את הסלע כאבן השתייה המוזכרת בחז"ל שעליה עמד קודש הקודשים, שיטה דומה לזאת, בעיקר של הרב שלמה גורן, מזיזה את מקום המקדש בכ-50 מטר מערבה, כיון שלשיטתו הסלע הוא חלק ממזבח העולה.
קודש הקדשים היה במקום כיפת הסלע[עריכת קוד מקור | עריכה]
העדויות והמסורות הקדומות[עריכת קוד מקור | עריכה]
שיטה זו היא העתיקה והרווחת מבין השיטות, ונתמכת על ידי מרבית החוקרים ואנשי ההלכה עד היום.
הסלע שתחת כיפת הסלע
המקור הקדום ביותר המסייע לקביעת מקום אבן השתייה כמקומו של קודש הקודשים הוא עדותו של הנוסע מבורדו, שכתב בשנת 333: "יש כאן שני פסלים של הדריאנוס ולא הרחק מהם אבן מנוקבת שאליה היהודים באים כל שנה ומושחים אותה בשמן, מתאבלים, קורעים את בגדיהם ומפליגים לדרכם"[19]. תיאור זה, של אבן מנוקבת, מתאים לסלע אשר כיפת הסלע בנויה על גביו, אשר בו חור עגול ותחתיו מערה.
ההיסטוריון הנוצרי Eutychius מתאר בשנת 876[20] כיצד סופרוניוס, בישוף ירושלים, הראה לעומאר בן אל-ח'טאב את הסלע במקום בו היה קדש הקדשים, עליו בנו אחר כך את הכיפה המפורסמת. במקורות ערביים ישנו סיפור כיצד יהודי מומר בשם כעב אבו יצחק יעץ לעומאר לבנות מסגד מצפון לצ'חרה (לסלע אין שם מיוחד בערבית, ומשמעות שמו היא 'סלע') כדי שיתפללו למקום שאליו פונים היהודים וגם אל מכה. ההיסטוריון הארמני Sebeos כתב במאה השביעית בספרו[21] שעם כיבוש ירושלים על ידי הערבים, תכננו היהודים לבנות מחדש את בית המקדש. הם מצאו את מקום קדש הקדשים ובנו בניין עם במה כדי להתפלל שם. אבל הישמעאלים, שקינאו בהם, גרשו את היהודים משם ועשו אותו מקום תפילה לעצמם.
רבי בנימין מטודלה שביקר בירושלים בערך בשנת 1170, כותב שעומאר בן אל-ח'טאב בנה כיפה גדולה על מקום המקדש[22]. כן מעיד גם ר' פתחיה מרגנשבורג כחמש שנים לאחריו[23]. בראשית המאה ה-14 ביקר בירושלים תלמידו של הרמב"ן. בין השאר הוא כתב "על אבן שתייה בנו מלכי ישמעאל בנין מפואר מאד".
יש המוצאים אף בדברי המדרש ראיה למיקומו של קודש הקודשים במקום כיפת הסלע:
ר' ישמעאל אומר חמשה עשר דברים עתידין בני ישמעאל לעשות בארץ באחרית הימים, ואלו הן: .. ויגדרו פרצות חומות בית המקדש ויבנו בנין בהיכל.
— פרקי דרבי אליעזר, סוף פרק ל[24]
בפסיקה ההלכתית[עריכת קוד מקור | עריכה]
המקור הראשון בו נושא מיקום המקדש וגבולותיו נידון בצורה הלכתית מסודרת הוא שו"ת הרדב"ז, שהיה רבה של צפת במחצית השנייה של המאה ה-16:
שאלת ממני, אודיעך דעתי: אם מותר להיכנס לעליות הבנויות סביב לבית המקדש, שהן בולטות לתוך המקדש על גבי זיזין וגזוזטראות, לפי שראית שנהגו בזה היתר ואין מוחה בידן.
— שו"ת הרדב"ז, תרצ"א
בתשובתו, מתחיל הרדב"ז בקביעה ש"תחת הכיפה – שם אבן השתיה בלי ספק, הנקרא אצלם 'אל סאכרה'", ולבסוף פוסק "אין ספק כי האבן אשר תחת הכיפה היא אבן השתייה אשר עליה היה הארון בבית קדש הקדשים לצד מערב". זאת על אף תמיהתו שהתיאור המופיע במשנה[25] שאבן השתייה גבוהה מן הארץ שלוש אצבעות, אינו תואם לכאורה את המציאות בזמנו, שכן המוסלמים מדווחים שהיא גבוהה מהקרקע שלוש קומות. הוא מעלה השערה שקרקעית המקדש הושחתה והונמכה במהלך החורבן ואף מספר כי שמע שהמלכים שעברו חפרו למצוא את יסוד האבן ולא מצאו, ולכן עתה היא גלויה. מכאן ממשיך הרדב"ז ועורך סקירה של הר הבית, תוך חישוב המרחק של כל חומה, עליותיה ופתחיה, ממקום קודש הקדשים, ודן בשאלה האם הם נמצאים בתוך התחום המקודש ואסורים בכניסה, או מחוץ לתחום המקודש ומותרים.
תשובתו של הרדב"ז נחשבת לאבן היסוד בנוגע לעיסוק ההלכתי בהר הבית, וכל הבאים אחריו נדרשו לדבריו. עם זאת, קריאה פשוטה של דבריו מעלה כמה וכמה נקודות תמוהות:
מצד אחד הוא מכליל את מסגד אל-אקצה (מדרש שלמה, בלשונו[26]) בתחום המקודש, ומצד שני הוא כותב כי הוא רחוק מכדי להיכלל בתחום זה.
חישוב המספרים שהוא מביא בנוגע לכותל המערבי והמזרחי, מביא למסקנה שכותל העזרה הוא כותל הר הבית, אולם דבר זה אינו מסתבר מהמקורות, ואף סותר את המסורת עתיקת היומין של תפילת יהודים סמוך לכותל המערבי, ללא חשש לטומאה (אם כי, בעקבות דברי הרדב"ז, היו רבנים בודדים במהלך הדורות שנמנעו מלבוא אל הכותל המערבי).
הרדב"ז כותב שהשער הקרוב ביותר למקום כיפת הסלע הוא "הפתח הקטן אשר משמאל לבאב אל קטאנין". שער מוכרי הכותנה מוכר לנו, ועומד עד היום, ומשמאלו נמצא באב אל מטהרה - שער המרחץ המכוּון ישר מול כיפת הסלע, כי אדם הנכנס להר הבית דרך שער מוכרי הכותנה ימצא את כיפת הסלע מעט לימינו ומשמאל לשער.
רבים עסקו בדברים התמוהים בתשובת הרדב"ז, והתשובות נעות במרחבי הקשת - היו שכתבו כי תשובה זו נכתבה מתוך צפייה מרחוק במתחם, וללא אפשרות בדיקת מרחקים בשטח, היו, שעל סמך תמיהות אלו דחו את דבריו מכל וכל, והיו שניסו לתרץ את דבריו על ידי הענקת פרשנויות למילותיו – חלקן דחוקות יותר וחלקן פחות.
למרות כל התמיהות, רוב העוסקים בנושא נוטים לקבל את המסורת אותה מביא הרדב"ז, ומזהים את אבן השתייה בתור קרקע קודש הקדשים. כדברי הרדב"ז פסקו החיד"א[27], החת"ם סופר[28], החפץ חיים[29] והחזון איש[30]. אל פסיקתו של הרדב"ז מצטרפת גם פסיקתו של הב"ח: "מצאתי בליקוטים, כשאדם בא לירושלים ורואה את הקובה של בית המקדש שהיא עזרה אז חייב להשתחוות נגדה ולקרוע את בגדיו"[31].
ראייתו הטופוגרפית של הרב זלמן מנחם קורן[עריכת קוד מקור | עריכה]
לעדויות ולמסורות הקדומות, ולפסיקתו של הרדב"ז, נוספת ראייה טופוגרפית של הרב זלמן מנחם קורן אותה פרסם בספרו "חצרות בית ה'". הרב קורן מוכיח כי טופוגרפית מיקומו של קודש הקודשים חייב להיות במקומה של כיפת הסלע, זאת על פי התיאוריים מהמשנה כי קודש הקודשים הוא הנקודה הגבוהה ביותר טופוגרפית בהר, ובבחינת מבנה ההר אין אפשרות למקם את מקום קודש הקודשים שלא במקום כיפת הסלע.
עם זאת, כאן לא תמו המחלוקות, שהרי כדי לקבוע את מקום המקדש, אין די בנקודת אחיזה בודדת שעליה ניתן להרכיב את תוכנית המתאר של בית המקדש, שהרי כמה שאלות נותרו ללא מענה: לאיזה כיוון נטה בית המקדש? האם הוא הקביל לכותל המערבי או למזרחי, או שמא הוא מקביל למזרח האסטרונומי? מהו גודל האמה, מידת היסוד החשובה ביותר לעניין זה? מהי נקודת העיגון המדויקת על גבי הסלע, שחשוף בחלק גדול בהרבה מאשר בזמן המקדש?
טכנית, מתפלגת שיטה זו לכמה שיטות משנה:
שיטתו של הרב זלמן מנחם קורן, המובאת בעיקר בספריו "חצרות בית ה'" ו"ועשו לי מקדש", היא כי אורכה של האמה הוא 57.4 ס"מ[32], קודש הקדשים הינו על גבי הסלע, והמקדש נוטה למזרח האסטרונומי. לפי שיטה זו, הכותל המערבי עומד בקצה המדויק של המתחם המקודש. נקודת הקושי בהנחה זו הינה העובדה שמרחיבי המתחם, כנראה הורדוס, הרסו את הכותל המערבי רק על מנת לשחזרו, ולא הותירוהו כמו את הכותל המזרחי.[33]
שיטתו של לין ריטמאייר, גורסת כי אורך האמה הינו 52.5 ס"מ (אורכה של האמה המצרית המלכותית), וקדש הקדשים ממוקם על גבי הסלע. הקשיים בשיטת קורן אינם קיימים.[34]
שיטתו של צ'ארלס וורן ממקמת את קדש הקדשים דרומית מערבית לסלע. מטרתו של וורן היא להתאים את מקום המזבח מעל אחד מבורות המים שבהר הבית, שלדעתו הוא בור ה"שיתין". לדבריו של וורן מסורת ברוח זו שמע מזקני ירושלים. ככל הנראה, שתי האבנים הענקיות שיסדו הבונים בדרום שער וורן מעידות כי שם היה עומד הכותל החיצון של ההיכל כנגדן.
מזבח העולה היה במקום כיפת הסלע[עריכת קוד מקור | עריכה]
החוקרים הממקמים את מזבח העולה על גבי הצ'חרה, מזהים את 'בור הרוחות', הנמצא במערה שתחת לאבן, כ"שיתין", הצינורות דרכם התנקז דם הקורבנות. טענה זו הסתמכה בעיקר על עדותו של המהנדס האיטלקי ארמטה פיירוטי כי הוא הצליח להגיע באמצעות אחד הבורות הנמצאים צפונית לאזור אל בור זה. ב-1911 טען מונטגיו פארקר כי הוא פתח את הבור וכי עומקו לא עלה על 25 ס"מ[35], אך רבים מפקפקים במהימנותו של פארקר.
הרב שלמה גורן הוא הדובר המרכזי של שיטה זו, שנוסחה בספרו "הר הבית". לדבריו אורך האמה הוא 58 ס"מ, המקדש ניצב למזרח האסטרונומי, וה"שיתין", ניצבים מעל החור שבסלע. הקשיים בשיטה זו מרובים. לשיטה זו, חישוב טופוגרפי של ההר מביא למסקנה שקדש הקדשים מצוי מעל אמצע העמק, עובדה המצריכה עבודות פילוס עצומות ומיותרות שלא נשאר מהן זכר.
השיטות הצפוניות[עריכת קוד מקור | עריכה]
שיטת אשר קאופמן.
תאוריה זו הוצעה לראשונה על ידי אשר קאופמן ב-1975, ומאז הוא פרסם מספר מאמרים בנושא.
שיטתו מבוססת על הטענה כי קודש הקודשים ממוקם במקומה של כיפה פרוצה הממוקמת מצפון לכיפת הסלע ומכונה "כיפת הרוחות". ברצפתה של כיפה זו חשוף סלע ההר הטבעי, ולדברי קאופמן זהו מקום "אבן השתייה". בנוסף, לדברי קאופמן מתחם ההר אינו מרובע בן 500 אמה על 500 אמה, אלא מתחם טרפזי בעל צלעות עקומות ולא ישרות, מטעמים שונים, ששטחו הכולל 250,000 אמות מרובעות. כמו כן סבור קאופמן כי שער הרחמים הוא שער המזרח של הר הבית.[36]
הקושי הגדול ביותר בשיטת קאופמן הוא התעלמותו מפני השטח ומגובהו של הסלע ב"כיפת הסלע".
פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיפדיה והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
השיטות הדרומיות[עריכת קוד מקור | עריכה]
רבי אשתורי הפרחי, מחבר ספר "כפתור ופרח" היה בירושלים בשנת 1313 וניסה להעריך את התחום בו מותר ליהודים להיכנס להר הבית. וכך הוא כתב: "מכל מקום, צריכים אנו לדעת גדר וגבול מקום אסור והחיוב להיכנס היום שם בבית הקדוש (בית המקדש)[37]. מכאן הוא עובר לתיאור מקומו של "שער שושן" שעל פי חז"ל[38] הוא מכוון בדיוק מזרחית למקום המקדש. הוא כתב כי היום ניתן לראות היכן היה "שער שושן" וכך מובא בספרו: "מכל זה יראה כי מה שאנו רואים היום בזמננו זה מהכותלים העומדים האלה, שהם כותלים מחומת הר הבית. עד היום ניכר שער שושן למזרח והוא סגור אבני גזית. ואם תחלק זה הכותל לשלושה חלקים, יהיה זה הפתח הראשון מצד קרן מזרחית דרומית" (פ"ב). הוא ממשיך בתיאור: "ולצפון, הפתח הסגור אשר במזרח, שאמרנו עליו שהוא "שער שושן", כמטווחי קשת יש בכותלו שני שערים גבוהים מאד בכיפות בחוץ ודלתותיהם ברזל והם סגורים לעולם, וקורים להם ההמון "שערי הרחמים" " (צ"ג). לדעתו, אלה השערים המוזכרים במסכת סופרים (פ"ב) שבנה שלמה המלך אחד לחתנים ואחד לאבלים ומנודים ובשבת היו מתקבצים יושבי ירושלים ועולין להר הבית ויושבים בין שערים הללו כדי לגמול חסדים זה לזה, ושמה זה קורים להם שערי רחמים (צ"ד). הוא מסיים את דיונו שהיום "נוכל להתקרב לעניין התפילה עד אותם הכתלים... וכבר בקש מהאל יתברך שלמה בתפילתו שתקובל תפילת המקום ההוא" (צ"ד).
יוסף רופא במאמרו מקום מקדשנו - איתור בית-המקדש בדרומה של רחבת הר-הבית[39] סבור כי "כמטחווי-קשת" הוא מרחק שבין 150 מטר ל-200 מטר. הוא נעזר מאיזכור אחר של מונח זה בחברון, בהקשר לאתרים הידועים בימינו, ושם הוא מדד ומצא כי המרחק[40] הוא כ- 90 מטרים. עם זאת במקרה של תיאורו של ר' אשתורי הפרחי הוא מגיע למסקנה כי "כמטחווי-קשת" הוא לא פחות מ-160 מטר.
לפי עדותו של ר' אשתורי הפרחי, כי שער-שושן נמצא בשליש הדרומי של החומה המזרחית של רחבת הר-הבית, דהיינו בתוך 155 המטרים הדרומיים של החומה המזרחית של רחבת הר-הבית (כי אורכה הכולל של חומה זו הוא 465 מטרים). מכאן מסיק רופא כי אמצעיתו של שער-שושן נמצא בנקודה המצויה במרחק 135 מטר מצפון לקרן הדרומית-המזרחית של חומת רחבת הר-הבית. נקודה זו בחומה המזרחית מצויה באותו מרחק עצמו, 135 מטר, מדרום למגרעת-הדומה הסמוכה לשער-הלוויות ("באב-אל-גנאיז" בערבית) ו- 180 מטר מדרום לאמצעיתם של שערי-הרחמים (באב-אל-רחמא", בערבית). מסקנתו היא כי "בית-המקדש" היה מדרום לכיפת הסלע. אולם, חוקרים אחרים טענו שאין כל ראיה כי רבי אשתורי הפרחי אכן התכוון לכך, מאחר שרבי אשתורי אינו מתאר כלל את הנמצא בתוך הר הבית, אלא רק את החומה החיצונית. החומה החיצונית בצד המזרחי, היא גם חומת העיר העתיקה, ואם נתייחס לשער שושן כנמצא בשליש החומה, הרי שדברי רבי אשתורי מתאימים דווקא לשיטה המרכזית ולא לשיטה הדרומית.[41] אמנם מנגד, אם רבי אשתורי אכן ראה כי שער שושן נמצא כנגד כיפת הסלע לא היה צריך לחלק את הכותל המזרחי לשלושה חלקים ולקבוע כי השער היה נמצא בשליש הדרומי, אלא היה מציין שהוא מכוון כנגד כיפת הסלע. וסביר להניח ששיטתו איננה שונה משיטת צ'ארלס וורן כי מקום המזבח נמצא בדרום כיפת הסלע שהייתה בצפון העזרה במקום בית המוקד. שיטה זו מתאימה לתיאור של יוסף בן מתתיהו שלא הרחק מהסטיו המלכותי והעמודים, נמצאים שלטי האזהרה לזרים התלויים על הסורג, ומשם מתחילה העליה בחיל לעזרה הדרומית וכבש המזבח.[42] יוספוס אומר כי היקף המתחם שבנה הורדוס כולל מצודת אנטוניה היה ששה ריסים בלבד.[43]
שיטת ג'ון פרגוסון.
ג'ון פרגוסון היה החוקר הראשון שהציע למקם את בית המקדש באזור שאינו סביב כיפת הסלע.
פרגוסון, היסטוריון שחקר את ארץ ישראל, היה הראשון שהבחין כי בפי הצלבנים, מסגד אל-אקצא נקרא Templum Solomon, ואילו כיפת הסלע נקראה בפיהם Templum Domini. פרגוסון שגה שגיאה תרגומית, מאחר שבלטינית המילה Templum משמעותה מקדש או ארמון, ואילו פרגוסון, שלא ידע זאת, הניח שהכוונה ב-Templum Solomon ל'מקדש שלמה' - כלומר בית המקדש. בשל טעות זו הגיע פרגוסון למסקנה כי ה'אדון' ב'מקדש האדון' הוא ישו, וטען כי כיפת הסלע היא למעשה האתר המקורי של כנסיית הקבר, ומסגד אל אקצא הוא מקום בית המקדש.
תאוריה זו הוצעה לפני שהתפרסם מחקר טופוגרפי וארכאולוגי על הר הבית. צ'ארלס וורן, שהיה מראשוני החוקרים בתחום זה, האריך בראיות לסתור את דברי פרגוסון ואף חיבר ספר שלם שמטרתו לְהָזֵם את טענותיו. פרגוסון אמנם לא השתכנע, אך המחקר קיבל את דברי וורן, ואם כי תאוריות שונות ממקמות את בית המקדש באזורים שונים של הר הבית, אף אחת מהן אינה ממקמת אותו תחת מסגד אל-אקצא.
שיטת טוביה שגיב.
האדריכל טוביה שגיב פרסם כמה מאמרים בהם הוא טוען שמקום המקדש הינו בדרום המתחם, וקדש הקדשים ממוקם בנקודה בה ממוקם כיום "אל-כאס", מקום רחצת הידיים והרגליים של המוסלמים, כ17 מטר מתחת ריצפת ההר כיום.
שגיב מתבסס על כמה נקודות עיקריות. מפלס שערי הר הבית. מפלס אמת-המים שסיפקה את המים למקדש. צורת הבורות הנמצאים במקום. תיארוך המתחם המוכר לתקופת אדריאנוס קיסר ולא להורדוס כמקובל. מיקום המצודה שהגנה על המקדש. אפשרויות התצפית מהעיר לתוך חצר המקדש. ואמה רומאית בת 44.4 ס"מ. כמו כן סבור שגיב כי כיפת הסלע נמצאת במקום מצודת אנטוניה שהייתה בפינה הצפונית מערבית של הר הבית, כאשר לפי השיטות האחרות מקומה של מצודת אנטוניה היה מצפון להר הבית, במקום בו נמצא היום בית הספר אל עומריה ברחוב ויה דולורוזה,[44] או בפינה הצפון מערבית של הרמה הגובלת בחפיר פומפיוס, מעל לסלע שבכיפת הרוחות ומנהרות מספר 1 ומספר 3 במפת וורן, המחברות את מצודת אנטוניה למתחם המקדש כתיאור יוספוס פלביוס.
ישנם קשיים רבים בשיטתו של שגיב, בהם: מיקומו של בית המקדש לשיטה זו על צלע ההר ולא בראשו, כפי שעולה מהמשנה במסכת מידות[45] ומקומות נוספים. מיקום חלקו הדרום-מערבי של הר הבית מחוץ לשטח הר המוריה, בתוך עמק הטירופיאון[46], אי התאמת זיהויו של שגיב למקום המקדש עם הנאמר במסכת מידות באשר למיקום בית המקדש בתוך הר הבית[47]. שיוך בניית חומת כותלי הר הבית הנוכחית, וכן מערת המכפלה, לתקופת אדריינוס, דבר המנוגד למסורת היהודית וגם לעמדתם של שאר ההיסטוריונים והארכאולוגים שמזהים סגנון בניה זה עם הבניה ההרודיאנית.
פרופ' לארכיאולוגיה מהאוניברסיטה העברית טוען כי הצליח לאתר את מיקומו המדויק של בית המקדש על הר הבית, לאחר שמצא בור מים ששימש את הכהנים חוקר באוניברסיטה העברית בירושלים טוען כי הצליח לאתר את מיקומו של האתר הקדוש על הר הבית. פרופ' יוסף פטריך, מהמכון לארכיאולוגיה באוניברסיטה העברית, ערך מחקר בו גילה כי בור מים עצום המצוי מתחת לרחבה העליונה של הר הבית, מצביע על המיקום המדויק של המזבח והמקדש.
חוקר: חשפתי את מיקומו של בית המקדש
הארכיאולוג פרופ' יוסף פטריך חשף בור מים ענק המצביע, לדבריו, על מיקומם המדוייק של המזבח והמקדש בהר הבית. על פי הממצאים, הסלע שמעליו נבנתה כיפת הסלע נמצא מחוץ לתחום בית המקדש. החוקר התייחס לויכוח בנושא בין המשנה והתלמוד, וגם הכריע
Lost Temple Found in Israel & What's Inside Could Change Everything
What if a lost temple was found and what if in that temple an artifact was found which could change world history? What if it also challenged what we thought we knew about the Bible?
אם זה אכן נכון אז המוסלמים יכולים להשאר עם מסגד עומר ומסגד אל אקצה וישראל תוכל למצוא את המקום האמיתי של בית המקדש הראשון והשני ולבנות שם בית מקדש שלישי בכדי שיהודים יוכלו שוב להתפלל כמו בעבר ובאופן חוקי כי אם זה לא המקום של בית המקדש אז לישראל לא יהיו כל טענות על המקומות שידועים כעת וגם לפסלטינאים לא יהיו טענות במקום שיתגלה ששם היה בית המקדש אין כלום בנוי כעת כלומר זה שטח ריק וזה לא מפריע לבנות שם את בית המקדש הלישי אם זה אפשרי וזה חוקי מבחינת ההלכה מותר לבנות את בית המקדש הלישי במקום שהוא ריק לחלוטין כלומר במקום שהוא כנראה נמצא בעיר דוד האם זה ישכנע את ישראל ופלסטין לחתום סוף סוף על הסכם שלום וללכת לקראת הקמה מדינה פלסטינאית ומדינה ישראלית זה לצד זה ובזה תם הסכסוך במקרה כזה ירושלים תחולק מערב ומזרח ולא יהיו לאף אחד טענות כי לכל אחד יהיה מה שהוא מחפש או שאפשר להחליט שהעי העתיקה תוכרז אזור בנלאומי מפרוז שמנוהל בידי האו"ם או נטו כלומר ישראל תהיה בצד המערב של ירושלים פלסטין במצד המזרחי אבל עיר דוד ויקלומטר מהעיתקה ב 2 הכוונים כל האזור הזה לא יהי לא ישראלי ולא פלסטינאי והוא ינוהל ותוחזק על ידי האום תהיה מותרת התפילה לכל הדתות וחופד פולחן אבל ישראל תוכל לבנות בית מקדש במקום שבו החוקרים יקבעו באופן וודאי וסופי ששם היה בית המקדש הלישי שגכרגע טוענים שזה בכלל בעיר דוד ועיר דוד זה חלק מירולשים המערבית שבידי ישראל אז לא תהיה לאף אחד בעיה אז השב"כ וחוקיו יכולים לישון בשקט כי יהיה שלום סוף סוף בן העולם הערבי וישראל ולהפסלטינאים במצב כזה לאף אחד אין טענות לכלום
הבעיה הגדולה תהיה מה יהיה ביהודה ושומרון ואך יחזירו את כל השטחים ואך יחזירו ישראלים לתוך ישראל איפה יגורו מיליון ישראלים כאשר אין בכלל בתים בישראל המדינה תאלץ לבנות על למיליון דירות במרכז הארץ ובהם גם ערים חדשות במרכז הארץ יהיה צורך כנראה בבניית מאגר של 2 מיליון דירות בכדי להוריד מחירים ובכדי לספק מספיק דירות לעשור הקרוב 2 מיליון דירות ולא פחות במצב כזה אפשר יהיה לחוקק חוק דיור ציבור דירה לכל ישראלי כל מי ששירת בצהל יקבל דירה מהמדינה בשכירות נמוכה לאחר 20 או 30 שנה היא תוכל להיות שלו ללא כל צורך לקנת אותה השכירות שהוא שילם הם למעשה כמו משכנתאות המדינה לא צריכה להרוויח מזה כסף אך לא חשבו על זה קודם
חורבן ירושלים ריאליסטי להכאיב צום ט' באב מציין את חורבן בית המקדש אך הימים שקדמו לחורבן הבבלי בשנת 586 לפנה''ס פחות מוכרים. סרט זה עוקב אחר מהלך המצור הבבלי והרס העיר שבא בעקבותיו על פי פסוקי המקרא ולאור הממצאים הארכאולוגיים שנתגלו בעיר דוד ובבבל הקדומה. הדמיות מרהיבות של המצור הבבלי: הבקעת חומות העיר באילי ברזל, ירי חיצים המוני, בריחת המלך צדקיהו באישון לילה, ומעשה הקטל וההרס שעשו הבבלים ממחישים באופן דרמטי את האירועים הקשים שפקדו את ירושלים בסוף ימי הבית הראשון. הכיבוש הבבלי וחורבן הבית הראשון
לאחרונה נחשפו בתים שנשרפו לפני 2600 שנה נחשפו החצים וכלי התקיפה של הבבלים התברר עוד שהחומות שרואים היום לא שייכים בכלל לבית המקדש הראשון או השני היו אלה הטורקים ששפצו את כל החומה כולל את השוק ואת כל הער העתיקה כי לאחר החרבן השני לא נשאר כלום מירושלים הכול הפך לאפר כלומר לא יכול להיות שהיה משהו ששרד מ 2 השרפות אפילו לא אבנים אז החומות הם לא החמות המקוריות האבן שיש בתוך המסגד הזהב זה לא אבן השתיה האמיתית האבן האמיתית היתה בגודל של 6 סנטימטר גובה ו 5 מטר אורך במרכזה היה חור על האבן שיש כרגע במסגד זה של מקדש פגיוני שקדם לאבן השתיה כלומר לא יכול להיות שהיא מאותם שנים של בית המקדש הראשון או השני ובכלל לא מהמקום היא לא מירושלים בכלל כלומר היא הובאה לשם
המסגדים אל יושבים על מקומו של בית המקדש הראשון או השני כי במרכז בית המקדש היה מען בור מים או מעין וזה לא נמצא בתוך המסגדים האלה כלומר זה נמצא בן המסגדים וסביר להניח שבית המקדש נמצא בן 2 המסגדים או כפי שחוקרים טוענים בכלל בעיר דוד ששם יש ממצאים שמוכיחים שזה עמד שם
בשנת 1967 כאשר ישראל כבשה את ירושלים הירדנים בכלל לא נלחמו המצרים והוסרים לא נלחמו כי חיל האוויר הפציץ את כל חילה אוויר של מדינות אלה הטנקים שנשארו הופצצו שוב על ידי ישראל ולכן הערבים ב 1967 לא נלחמו כמעט זה בגלל שהערבים פחדו להלחם ולכן הפסידו כי לא נלחמו כלל ישראל למעשה כמעט ולא נלחמה כי הערבם אבדו מראש את המלחמה ולכן לא היה טעם בכלל להמשיך בשנת 1973 ישראל כן נלחמה ואז כולם הבינו מה זה מחיר המלחמה זה כאשר הערבים נלחמו ומדינת ישראל כמעט נכחדה בגלל טעויות ומחדל חמור של מפקדי צהל וכל הדרג הפוליטי בכלל כל המנגיים של מדינת ישראל טעו לפתע צהל לא היה כל כך חזק כפי שחשבו לצהל לא היה לא כוח אדם וגם לא מספיק נשק כל חיל הוויר והטנקים נמחקו בימיםה ראשונים של המלחמה ב 1973 מלחמת כיפור בלי ארה"ב ישראל לא הייתה שורדת צריך להודות לחיילים האמיצים של ישראל שנלחמו בכל כוחם על המדינה שלהם ועל חייהם למעשה אם לא היו עושים זאת מדינת ישראל לא הייתה קיימת כעת צהל וחיילו ולא בזכות קצניו כי כל הקצינים היו אפסים באוצתה מלחמה החיילים הם שנצחו את המלחמה קהלני לבדו וחייליו עצרו את הסורים לאחר המגננה ישראל חזרה לתקוף ואריאל שרון חדר לתוך מצרים לפתע הסורים התחילו להמחק וישראל עם מעט כוחות הצליחה להדוף אותם עד לדמשק אם רוסיה לא הייתה מתערב אז יתכן וישראל היה כובשת את סוריה וגם את מצרים ואז אולי היינו מסתבכים עוד יותר כמו אדירה של חיילים שלמו בחייהם על אותה מלחמה אלוהים עזר לישרלא וליהודים לשרוד את המלחמה סדאת עשה טעויות חמורות במלחמת יום כיפור כמו גם נאצרב 1967 הטעות שעשה סדאת נוצלה היטב על ידי ישראל ובזכותה ישראל שרדה רק בסוריה המצ היה בכי רע הסורים אבדו את כל הכוחות שלהם אם רוסיה לא הייתה מאיימת בפצצה גרעינית אז יתכן וישראל הייתה ממשיכה את המלחמה וכובשת את סוריה ואולי גם את מצרים אבל אל תתטעו היו זמנים שבישראל גם רצו לאיים בהפצצה גרעינית כי חשבו שזהו זה הסוף משה דיין אפילו הורה להכין את הפצצה כבר ב 1967 מספרים בסרט על משה דיין גם גודלה מאיר הייתה מיואשת וחשבה שזה הפתרון האחרון למזלם ישראל לא עשתה שימוש בזה גם הרוסים לא עשו שימוש וכי הם היו מוכנים למחוק את ישראל מהמפה בגלל שישראל נצחה את מצרים וסוריה וכל מדינות ערב גם ב 1973 המחיר היה מאוד כבד הרוסים ראו שגם כאשר טייסים רוסים נלחמו עם מצרים במטוסי קרב מצרים מצרים הפסידה את המלחמה היו דיווחים גם שטייסים רוסים נלחמו במוסים סורים ואלה גם הופלו היו דיווחים שיחידות קומנדו רוסיות הם אלה שהפילו את מטוסי הקרב וגםאת הטנקים הישראלים אבל עם הזמן ישראל חזרה לעצמה ונצחה בלי המטריה של ארה"ב מעולם אל היו מנצחים את המלחמה הארורה הזאת זה צריך ללמד את ישראל לקח שהיא חייבת שיהיה לה מאגר נשק עצום ככה בכל מקרה ובכל מצב כמו שהיה בלבנון גילו שהטנקים מרכבה לא שווים כלום מול ההרים בלבנון ואין בכלל מספיק טנקים לא למדו את הלקח לקח להם 20 שנה לבנות מספיק טנקים ורק היום אנחנו מבינים שסוף סוף מרכבה 4 ויש חידושים מחליף למרכבה אבל היום לא נלחמים בטנקים כי באמצעות טיל קורנט מסכן מורידים טנק עם כל האנשים שבפנים אז למה צריך טנקים בסוריה ראו אך חובבנים מצליחים להרחיב את הצבא העיראק והצבא הסורי וכל צבאות רב כולל מצרים ובלי טנקים והם אפילו הפילו מטוסי קרב רוסים המלחמות הבאות אם יהיו יהיו קשות ושנות לחלוטין ממה שהכרנו אלה מלחמות על השרדות אז כמו גם היום שום פצצה גרעינית או כל פצצה אחרת לא תעזור ולא תסייע בכדי לשרוד יהיו צרוך להכין את חיילי צהל ואת קציניו כנדרש כי רק ככה שורדים ומנצחים ומצליחים לנצח מלחמות תזכרו שבית המקדש הוחרב גם הראשון וגם השני זה בגלל ישראל הפסידה במלחמה וגם כיום אסור לישראל להפסיד באף מלחמה כל הסד הכי קטן יהיה הסוף של המדינה לכן אסור לוותר ואסור להיות שאננים ולחשוב שישראל חזקה ישראל צריכה להיות מוכנה בכל זמן ורגע נתון וצריכים למנות את הצקינים הנכונים ואל בגלל קשרים ופרוטקציות צהל צריך להיות מורכב מהרבה יחידות קרביות זעירות ככה כל צהל צריך להראות ולא יחידות רגילות כמו שהיו פעם במלחמה הקרובה צהל יאלץ להלחם כמו שהיה בסוריה צהל עלול להלחם באיראן ובמדינות נוספות וצריכים להערך לזה כמו לפני חורבן בית המקדש הראשון והשני כמו לפני מלחמת ששת הימים ויום כיפור ולבנון אחד ושתיים וכן שאר המלחמות מול חזבאללה וחמאס ישראל צריכה להלחם על השרדותה ועל קיומה היא צריכה לעבור מהגנה להתקפה מצב של מגננה להתקפה ככה שכל מי שילחם מולנו ידע שיש לו הרבה מה להפסיד
הנשיא טראמ אמר שלארה"ב יש אלפי פצצות גרעיניות ולא התשמשו בהם בכלל אולי רק באחת האם זה לא הפסד כסף ולמה שלא ישתמשו בהם על פי טראמפ הוא טען שזה ההרתעה הטובה ביורת כנגד כל האובים מספיק שפעם אחת זה יופעל נגד מדיה במזרח התיכון או בסאיה ואז לשאר המדינות ירד סופית החשק להלחם ישראל כיום חזקה אבל מבפנים חלשה היא לא מאוחדת הישראלים מתאחדים רק במלחמות ולא ביום יום הישראלים מצד אחד מוצאים מיליארדים על מלחמות אבל מרעיבים קשישים נכים וניצולי שואה כאשר ישראל תשלם שכר מינימום לניצולי שואה קששים ונכים אז אנחנו נדע שישראל היא מעצמה
החרדים והדתים והנוצרים לא מבינים שבסך הכול בית המקדש זה אשליה אופטחת הכוונה שכאשר בונים בית מקדש זה בכדי לאחד את העם כל הכוונה של בניית בית המקדש היה באיחוד העם ובכך שהעם ישמור על המצוות ויתפללו לבורא עולם זה לא באמת בכדי שיתפללו כפי שהיה אז ויעלו קרבנות כל הכוונה של בית מקדש זה איחוד העם
מאחורי הרעיון של הנוצרים והמשיחים וכל המהדי למנהל הרעיון של בניית בית המקדש הוא יגרום להבאת המשיח ה יגרום להקדמת בואו של המשיח הנוצרים מאמינים שישו יקום לתחיה והוא יהיה המשיח שיגיע היהודים מאמינים שהמשיח גם יגיע וגם המוסלמים מאמינים במהדי חזון אפוקליפסי שלא צופה טוב לישראל הם מאמינים שבמלחה מ יבאו את המשיח שלהם והקרבן זה ישראל אבל המשיח לא באמת קיים גם אם מאוד רוצים שזה יהיה בית המקדש השלישי כנראה לא יהיה ואם יהיה זה יהיה רק במוחם של אלה שמאוד רוצים לראות אותו יכול להיות אם באמת יתגלה שהמקום שלוב עיר דוד ולא מפריע לאף אחד וזה יהיה חוקי ויבקשו רשות לבנות אותו בכדי לאפשר גם ליהודים להתפלל והערבים יסכימו אז במקרה כזה הכול יהיה חוקי ומקובל על כולם אבל מאחורי בית המקדש יש רעיון של איחודו של העם
גם מאחורי הגעת המשיח יש איחוד יתכן והמשיח כבר בא המשיח זה לא אדם אמיתי ולא אדם מבשר ודם הוא לא יהודי לא מוסלמי ולא נוצרי המשיח זה בסך הכול רעיון אצל היהודים אחרי השואה וחורבן הבית ואחרי הקמת מדינת ישראל ואחר שישראל שרדה את כל המלחמות אז המשיח הגיע אולי יהיה טוב אם נראה את האנשדים העניים בתוכנו את אלה שאין להם כלום ונהיה עם מאוחד נלחם בשחיתות ובמושחתים וכאשר המחירים של יוקר המחיה ירדו יהיה לכל ישראל בית ועבודה נורמלית וכאשר כל היהודים יהיו מאוחדים ולא רק במלחמה אז אולי המשיח יגיע
כל הנושא הזה בית המקדש הראשון והשני זה מדע בדיוני . אם הולכים לכותל אז רואים את גודל האבנים העצומות וישר כל אדם היה מבין שאת בית המקדש לא בנו בני אדם כי באתם שנים לא הייתה יכולת של מנוף להרים דברים כאלה גדולים וכבדים אך הם עשו את הנשארה בגדר חידה זה כמו עם הפרמידות של מצרים מעניין למה אי אפשר לבנות את בית המקדש במקום אחר ? וחייבים לבנות אותו בדיוק איפה שהיה בית המקדש הקודם ואם בונים בית מקדש אז אולי יבואו שוב מלחמות על ישראל וחרבן בית שלישי כי כל פעם שבנו בית מקדש זה הביא חרבן על ישראל בעבר אז בשביל מה צריכים בית מקדש שלישי ?
בית המקדש יכול להיות אתר תיירותי שימשוך אליו מיליארדי בני אדם מכל הדתות וגם כאלה שלא מאמינים באל אחד או בתנך אבל אין ספק ש 3 דתות יצרו לבקר בבית המקדש אפילו פעם אחת ההערכות מדברות על בניית בית המקדש בגדלים המקורים בן 500 למיליארד דולר זה לא בעיה למצוא יהודים שיתרמו את כל הסכום הזה בזמן די קצר אם תתקבל החלטה וכל האישורים הבעיה מאיפה מביאים את כל הזהב מה העם העולם הערבי ?
רצו לדעתל שית מקדש בונים רק כדת כדין וכחוק ורק לאחר קבלת אישורים ויתכן גם מבית משפט עליון ולאחר העברת חוק בכנסת ישרל והחלטת ממשלה וכל האישורים ורק כאשר יוכח באופן וודאי שבית המקדש הראשון והשני לא עמדו איפה דעומדים כיום שני המסגדים המומחים טוענים בעיר דוד או במקום אחר אם זה יוכח אז העם היהודי יוכל להקים בית מקדש שלישי במקום אחר חוקי שלא מפריע לאף אחד ועל אדמתו ולכן איש לא יתנגד לכך אם מותר לכולם להתפלל אז גם ליהודים יהיה מותר כולם יודעים שהכותל זה למעשה חומה שבנו הטורקים ואין לה כל קשר לבית המקדש האמיתי כי הכול הוחרב סביר להניח שכל מה שיש במסגדים איננו אמיתי ואין לו כל קשר למה שמספור בתנך איפה לוחות הברית וכל המנורות וכל הזהב והדבר הכי קדוש ליהודות ובכלל כנראה שזה נלקח לרומא או שהוברחח והוחבא באיזה מקום על ידי הכוהנים אלה שהיו רשאים להרים את הדברים מבלי להפגע אם זה נלקח לרומא סביר להניחש הרומאים לא המיסו את זה לזהב ולא השתמשו עם זה הם כנראה החביאו את זה וזה נמצא בחסות האפיפיו במקום מוסתר ולא גלו ובכספת תת קרקעית ויתכן ואפילו אלה שמנהלים את הכנסיה כעת לא יודעים שזה שם ואם הם לא לקחו ויתברר שזה הוחבא והוסתר אז איפה יכלו להסתיר את כלי בית המקדש ולוחות הברית ? כנראה בירושלים יש הרבה מקומות שאפשר להסתיר בהם את הדברים אלה או בים המלח איפה שגילו את
בית המקדש על פי חזון ונבואת הנביא יחזקל
מה שבטוח שבית המקדש שיהיה רק בני אדם ויהודים יבנו הוא לא ירד משים אז חייבים לבנות אותו ומי שיבנה זה יהיה ישראלים העלות תעמוד בן 500 מיליון דולר למיליארד דולר אם זה יעשה מזהב בברזיל בנו בית מקדש זה עלה להם 200 מיליון דולר ושום דבר מזהב הכעול בכיאלו זה אתר תיירותי שמכניס הרבה כסף לברזיל כיום מבקרים בו מיליון אנשים בחודש
Video showing the exterior and interior of Solomon's Temple as found in 1 Kings 6-7. The model was created using SketchUp 2016.
No portion of this video or animation may be copied, re-uploaded, or edited in any way without permission.
מה לא יודעים על המלך הורדוס ? הורדוס לא היה יהודי מלידה מפחתו היו ערבים מאדומיה אבל הוא התגייר היה לו את הרצון לבנות את אחד הפרוייקטים הגדולים ביותר שהיו על פני האדמה אי פעם ובכלל בפלסטין
Dr. Jean-Pierre Isbouts, author of National Geographic's new illustrated book "In the Footsteps of Jesus", visits Herod's port in Caesarea and a reconstruction of the king's Second Temple complex in Jerusalem. For more information, please visit www.jpisbouts.org.
"In the Footsteps of Jesus" Episode 1: Herod's Temple in Jerusalem
אלפי קילומטרים מירושלים, בברזיל, נחנך העתק מושלם של בית המקדש. בפרויקט אדיר, בו הושקעו 300 מיליון דולר, וכולל את כל הסמלים שמיוחסים במקורות למקדש המקורי של שלמה המלך. מי עומד מאחוריו? הר הבית בברזיל: יוסף מרטינז הוא יהודי משיחי, המשמש ראש קהילה קטנה ודווקא הוא הצליח להגשים חלום של יהודים רבים - להתפלל בבית המקדש. בסוף חודש יולי הכנסייה אליה הוא משתייך חנכה את "בית המקדש", העתק של הבית הראשון, בסאו פאולו, העיר הגדולה בברזיל. הבונים פתחו את התנ"ך, ועבדו לפי התיאור של המבנה במקורות. אחרי ארבע שנות תכנון, המבנה נבנה בעלות של 300 מיליון דולר והוא קרוב ככל האפשר למבנה המקורי. אבל בניגוד למבנה המקורי - בזה יש גם תחנת טלוויזיה, תחנת רדיו ומנחת מסוקים. פתיחת המקדש כבשה את מהדורות החדשות בברזיל, וגם הנשיאה רוסף הגיע לראות את המבנה בעצמה. הכנסייה האוניברסלית, הארגון שבנה את בית המקדש של חצי הכדור הדרומי, הוקמה לפני 30 שנים בברזיל, והקהילה מאמינה כי הם צאצאים של יהודים אנוסים ולכן יש לחזור למקורות. כלומר, הם מאמינים גם במקורות היהודיים - וגם בישו כמשיח. מדובר בסוג של אוונגליסטים אדוקים, בתוך המדינה הנוצרית הגדולה בעולם. "אם רוצים להתאמן על בית המקדש העתידי בירושלים, זה בסדר. אם מתכוונים לעשות במבנה שימוש לצרכים מיסיונרים זה דבר שלילי ביותר. יש כאן שימוש באלמנטים יהודיים לצרכים שהם לא תמיד ברורים", אומר הרב דוד סתיו, ממנהיגי הציונות הדתית. בישראל אגב, הכנסייה האוניברסלית מסתפקת במבנה קטן ביפו. לקטעים נוספים מתוך תכניות רשת, כנסו לערוץ
יש משוגעים וקיצונים ב 2 אצל יהודים והמוסלמים וגם אצל הנוצרים .יש אצל ההציונות הדתית כאלה שחולמים על בית מקדש במקום מה שיש שם וזה אסור שיקרה . הם גם רוצים להתפלל בהר הבית ז חלום שרוצים בו גם יהודים משיחי שבשנים האחרונות התחילו לפעול בישראל וים גם זרם של נוצרים הדוקים שמוכים גם למימוש החלום הזה על ידי הזרמת תקציבי עתק של מאות מיליוני דולרים בכל שנה תרומות בגובה מיליארד דולר לישראל נאספות בכל שנה רק חלק קטן מגיע לישראל לסיוע מידי לכל מני תחומים את שאר הכסף הם שומרים לדבר שהם חולמים עליו יותר מכל אבל המוסלמים הקילונים החלום הוא על המהדי . חזון אפוקליפטי שמקווים שלעולם לא יתגשם המוסלמים הקיצונים מדברים על הבאת המהדי או שחרור על ידי מלחמה קיצונית עם ישראל . היהודים הקיצונים או המאמינים בגאולה על ידי בנית בית המקדש מאמינים גם בביאת המשיח . אבל על פי הדת היהודית אסור להתפלל בהר הבית בכלל אסור לדרוך על האדמה בכל הר הבית כי זה מקום קדוש ביותר ליהודים. גם אצל המוסלמים חל איסור כבד לחלק גדול מהמוסלמים בכלל לעלות להר הבית או להתקרב למקום רק אלה שנחשבים לטהורים מותר להם לעלות לשם אבל כיום המוסלמים משחקים כדורגל בהר הבית ועושים פקיניק באזור הר הבית יש מהומות שבהם הפורעים נכנסים למקומות הקדושים ומסתתרים שם הרבה פעמים מצאו אבנים ושבי זכויות בתוך המסגדים הקדושים כי הצעירים התפרעו האם בכלל בית המקדש היה מתחת לאחד המסגדים או מתחת לכיפה הזהב מסגד אל אקסא או מסגד עומר ? יתכן ובית המקדש בכלל נמצא בן 2 המסגדים ולכן כל המקום קדוש וליהודים אסור להתקרב לאזור על פי ההלכה בשולחן ערוך כתוב שכל מי שיתקרב לשם דינו כרת ומוגדש במפרוש שאסור ליהודים להתקרב לשם ומי שידרוך שם לא יזכה להכנס לגן עדן או לבוא המשיח הרמבם הוסיף שמי שידרוך במקום יהיה מקולל לעולמי עד יש הלכות קשות בקשר לבית המקדש וכל מני רבנים לאורך ההסטוריה הביעו דעה מאוד קשה למקום רוב הרבנים טענו שאין בכלל לבנות בית מקדש מחדש כלומר זה לא יבנה על ידי בני אדם בכלל וזה יקרה על ידי מלאכים והם אסרו על דריכה במקום הר הבית בצורה הכי חמורה שיש הרבנים ידעו כבר אז כמו גם היום שכל התעסקות עם הר הבית זה כמו םצצה גרעינית שהולכת להתפוצץ וכל מי שיתקרב לשם יגרום למלחמת עולם שלישית המקום כל דך קדוש לכל הדתות שכל שינוי הכי קטן יבעיר את כל האזור וכל העולם אם דבר כזה יקרה כל העולם המוסלמי יעלה להר הבית מיליארדי מולסמים יבואו לירושלים להגן על המקו הקדוש שלהם זה בגדר טירוף אצל הנוצרים זה גם מטורף אבל לא אלים אבל הנוצרים לא יתנו למסולמים להשתלט על המקום הקדוש הזה ויש קיצונים אצל הנוצרים במיוחד אצל היהודים המשיחים שזה מאוד מסוכן גם על פי החוק אסור לשנות את הסטטוס קוו שירות הבטחון הכללי עובדים 24 שעות ביממה בכדי שהסדר ישמר בהר הבית וחלילה לא יקרה אסון שם מותר לדבר על זה כי זאת מדינה דמוקראטית ויש חופש ביטוי אבל אסור לעשות כלום גם בנושאי הדיבור זה יכול להחשב כהסתה . אבל תראו מה חבר כנסת גליק עושה בהר הבית הציונות הדתית מעניקה היתר לעלות להר הבית דבר שהיה אסור על פי כל הרבנים כתוב בפירוש שזה אסור ומי שעולה או נכנס להר הבית ולבית המקדש לא יכנס לעולם לגן עדן גם כשהוא האדם הכי קדוש שם הרבנים הציונים מטעים את הציבור הרב עובדיה יוסף אסר על כניסה להר הבית גם שאר הרבנים
האם בקרוב יכולו יהודים לעלות להר הבית ולהתפלל בבית המקדש המחודש? מספר קבוצות של יהודים, כבר מכינות תכניות מתאר להקמת המבנה, בו ייערכו הטקסים דתיים ממש כמו בימי קדם שלפני החורבן
כאלפיים שנה אחרי חורבן הבית, נחשפים גילויים חדשים על הווי החיים בירושלים בתקופה המפוארת ביותר שלה - הזמן שבו פעל בית המקדש, משכנו של הקב"ה. הצטרף לסיור במעבה האדמה, עשרות מטרים מתחת למקום המקדש ומגיש מסמך מרהיב. ט' באב,
24000 חייילים יהודים הגנו על ירושלים בבית ראשון מולם עמדו 80000 חיילים רומאים של טיטוס מספר השבויים 97000 מספר המתים בירושלים 117000 העיר ירושלים הוחרבה כליל הפיח של השריפות נמצא עדין עשרות מטרים מתחת להר הבית ובכל הער העתקיה מטרים מתחת לאדמה רובם של יהודי ירושלים בזמן בית ראשון נרצחו בעריפת ראש סך הכול אלה שנרצחו בימי בית ראשון 117000 יהודים כולם קבורים בירושלים
בסך כל הקרבות בירושלים בזמן בית ראשון נהרגו חתי מיליון בני אדם מתוכם 117000 יהודים.
If anyone out there has converted the book (written by William Stanley Moss entitled "Gold is where you hide it: What happened to the Reichsbank treasure" and published by Andre Deutsch, London, 1956) into an e-book, please post it to me.
How Ron Wyatt found the Ark of the Covenant as told by Kent Hovind.
This video was originally released by Creation Science Evangelism (now Creation Today) without copyright. It is now restricted by the following: http://www.creationtoday.org/about/po...
Ron Wyatt, The Ark of the Covenant discovery footage. (condensed version)
The full version is called "Jonathan Gray - The Lamb Of God And The Ark Of The Covenant" This clip I uploaded starts at the point they talk about the discovery
Ron Wyatt Amazing Discoveries Full
Filmed in the Old City of Jerusalem, this ground-breaking documentary investigates the research of renowned Biblical archaeologists, Bob Cornuke, David Seilaff and Earnest L. Martin who claim that Solomon and Herod's Temples never stood on the Haram al Sharif, also known as the Temple Mount. If they are right, then there is nothing to stop the Jewish people building their long awaited for Third Jewish Temple in the actual site where the Temples once stood. But is tradition too strong? We'll see.
אינדקס
